غالی شیعه اور چین کے
مذھب تاؤ ازم کا توحید کے متعلق عقیده:
تحریر :"سائیں لوگ".
لاوزۓ 604,قبل مسیح ٹشو صوبه میں پیدا ھوۓ.
لاوزۓ کے لفظی معنی "بوڑھا فلسفی"کے ھیں پیدا ھوتے ھی اس کے بال سفید تھے.اس نے لمبی زندگی پائی ایک روایت ھے وه اکیاسی,(81)سال ماں کے پیٹ میں رھا اسی لیۓ سر کے بال سفید اور عقل پخته تھی.
تعلق غریب خاندان سے تھا اس لیۓ ملازمت کی لھذا ظلم و ستم سے تنگ آ کر پھاڑیوں میں سکونت اختیار کی درۓ کے ایک محافظ نے لاوزۓ سے فلسفیانه خیالات لکھوا لیۓ جس کا نام صراط مستقیم (Tao-te-ching) ھیں.
یه کتاب 5000,لفظوں پر مشتمل ھے اور اس کے 81,باب ھیں .
کچھ کھتے ھیں اب یه مسخ ھو چکی ھے.
پر ھمارا مقصد تاؤ ازم اور غالی مسلمانوں کا توحید بارۓ موازنه ھے لھذا ھم مقصد کی طرف آتے ھیں:
لاؤ زۓ کا عقیده توحید کے متعلق یه تھا:تاؤ سے مراد الله پاک کا نام ھے.
1--تاؤ(الله)
کا وجود ھمیشه سے تھا.
غالی بھی اسکا قائل ھے.
2--تاؤ (الله)
ھر جگه موجود ھے.
غالی کھتا ھے الله مولا علی ع میں حلول کر گیا ھے.
3--تاؤ (الله)
ھی کی زات سے تمام کائینات کی عظمت اور شان و شوکت قائم ھے.
غالی کھتا ھے الله کی پهچان آئمه معصومین ع کی مرھون منت ھے.
4--چاند اور سورج آپنے مدار میں آپنی جگه گھوم رھے ھیں.
غالی کھتا ھے اس نظام کو آئمه معصومین ع چلا رھے ھیں.
5--تاؤ (الله)
کا جسم نھیں
الله ھی تمام کائینات کا خالق و رازق ھے.
غالی کھتا ھے اللله کا جسم ھے اور مولا علی ع کے جسم سے اظھار کرتے ھیں جیسے معراج پر آپ الله کی جگه کلام ھوۓ.
6--تاؤ (الله)
ھی خالق و رازق ھے.
غالی کھتا ھے مولا علی ھی رزق دیتے اور تقسیم کرتے ھیں.
موت و حیات دیتے اور لیتے ھیں.
7--تاؤ (الله)
نا قابل تقسیم ھے.
غالی کھتے ھیں الله تقسیم ھو چکا ھے اس کا اظھار مولا نے آپنے ایک خطبه میں بھی مذمت کی که الله کو تقسیم مت کرو.
جیسے ید الله عین الله وجھه الله.وغیره.
(جبکه اھلسنت کرم الله وجھه کے قائل ھیں.)
8--تاؤ (الله)
ھی آسمان کو سھارا اور زمین کا بچھانے والا ھے.
غالی کھتا ھے کائینات کی خلق آئمه معصومین ع کی وجه سے ھوئی.
9--تاؤ (الله)
کی نه کوئی حد ھے نا انتھا.
غالی کھتا ھے اسکی حد ھے بعض دفعه الله آئمه معصومین ع کی مدد لینے کا محتاج ھوا ھے.
10--تاؤ (الله)
کی بلندی ناپی نھیں جا سکتی اور نه ھی گھرائی ناپی جا سکتی ھے.
غالیوں کے عقیده کی معلومات شرح الازیارة سے لی گئی ھیں.
جو کھتے ھیں الله نے سب سے پهلے پنجتن پاک خلق کیۓ اس کے بعد سب کام پھر پنجتن پاک ع ھی کر رھے ھیں.
غالیوں کا یه بھی عقیده ھے جنگ خندق میں جب عمرو ابن عبدود واصل جھنم ھوا تو کفار میں کھلبلی مچ گئی.
اور وه ستره(17) گروه میں بٹ گۓ ھر گروه نے میدان جنگ سے فرار کرنا شروع کیا راوی کھتا ھے ھر گروه کے پیچھے حضرت علی ع کو تعاقب کرتے دیکھا.
حالنکه آپ ع آپنی جگه کھڑۓ رھے کیونکه کسی بھگوڑۓ کا پیچھا کرنا کرائم اخلاق کے خلاف تھا.
اسی طرح سید کاظم رشتی نے آپنی کتاب
شرح الخطبة ص300.
میں لکھا ھے که مولا علی ع ھر شب چالیس مقامات پر موجود ھوتے تھے.
اس لیۓ وه ھر جگه حاضر و ناظر ھیں الله پاک کی طرح.
لیکن علامه سید مھدی قزوینی ھدی اللمفصفین جلد 2,ص,163 پر اس کو رد کرتے ھیں.
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں