مزار,عرس اور بیعت رضوان کے درخت کی کٹائی :
قسط نمبر 13.
جس درخت کے نیچے بیعت رضوان ھوئی تھی لوگوں نے اس کو زیارت گاه بنا لیا تھا اس وجه سے حضرت عمر نے اس کو کٹوا دیا.
اگر حضرت عمر نے اس وجه سے کٹوایا که وھاں لوگو ں نے حاجات کی مشکل کشائی کا وسیله بنا لیا تو پھر ان بزرگوں کی قبروں کو حاجات کا مداوا سمجھنا فعل عمر کے خلاف ھے.
ایک وجه یه بھی پیش کی جاتی ھے که اس درخت کو کٹوایا نھیں تھا بلکه لوگوں کی نگاھوں سے غائب ھو گیا لوگوں نے دھوکے میں دوسرۓ درخت کی زیارت شروع کر دی تھی .
اب خانقاه پرست اس غلطی سے بچانے کیلۓ حضرت عمر تبرکات کی زیارت کے مخالف ھوتے تو حضور ص کے بال مبارک تهبند شریف اور قبر انور سب ھی تو زیارت گاه بنی ھوتی تھیں .ان کو کیوں باقی رھنے دیا.
مگر یه جواب خود ان کے گلے پڑتا ھے اگر درخت کٹوایا ھی نھیں بلکه الله تعالی نے غائب کر دیا تو اس سے معلوم ھوا که الله پاک بھی نھیں چاھتے تھے که یه درخت زیارت گاه بنے.
اگر حضرت عمر نے کٹوایا تھا تو وه بھی نھیں چاھتے تھے.
درخت کا مخفی ھونا بھی یه نشانی ھے که یه فعل الله تعالی کو پسند نھیں تھا.
اگر ولیوں کی قیام گاھوں کو زیارت بنانا الله تعالی کے نذدیک محبوب ھوتا تو پھر ایسا نه ھوتا.
تبرکات کی بات دوسری ھے ان سے صرف حسین یادیں وابسطه ھوتی ھیں.
زیارت گاھیں تو مرده ایام سے خانقاھیں بن جاتی ھیں اور آھسته آھسته غیر الله کو ماتھا ٹیکنا شروع ھو جاتا ھے .
آنحضرت ص بھی اس سے محتاط تھے بلکه ایک سفر میں صحابه نے عرض کیا که
اجعل لنا زات انواط کمالھم زات انوات.
ھمارۓ لیۓ ایک زات انواط مقرر فرما دیجیۓ جیسے ان کیلۓ زات انواط ھے.
تو آپ ص نے فرمایا جیسے قوم موسی نے کھا تھا .
که ھمارۓ لیۓ ایک معبود مقرر کر دیجیۓ جیسے ان کیلۓ معبود ھے.
تفسیر ابن کثیر جلد 3ص:242.
اسی لیۓ تو حضرت عمر نے حجر اسود کو بوسه دیتے ھوۓ کھا اگر میں نے رسول الله ص کو بوسه دیتے ھوۓ نه دیکھا ھوتا تو میں تجھے بوسه نه دیتا.
بخاری شریف.
قبروں کی زیارت مسنون ھے ھاں ان پر میلا لگانا اور اس کیلۓ دور دراز کا سفر کرنا منع ھے.
کوئی تبصرے نہیں:
ایک تبصرہ شائع کریں